诗经·周南·汉广 中国古代文学教学课件
南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。汉广——单相思的哀歌这是一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。《毛诗正义》，汉毛亨南国:古指江汉一带的诸侯国。《诗小雅四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”《国语周语上》：太原。”韦昭注：“南国，江汉之间也。”江汉之域:《汉广》中反复出现“江永”、“汉广”，姑且不论其中的“江”是否专指长江，但江汉并举，当与《小雅江汉》：“江汉浮浮……淮夷来求(指讨伐淮夷)”的江汉相同。起码应指周宣王令召虎率兵出武关东伐淮夷时所经过的一段汉水。也就是《毛诗序》、郑《笺》所说的“江汉之域”和古襄阳汉皋一带的汉水流域。嶓冢：我国有两座嶓冢山,一座为陕西宁强县北汉源所出之山的嶓冢山,北魏时置嶓冢县于山侧,另一座便是甘肃天水东南西汉水之源的嶓冢山。成书于西周前后的我国古代典籍《山海经西山经第二》载:“……(太华之山)……又西三百二十里曰嶓冢之山。汉水出焉,而东南流注于沔；嚣水出焉,北流注于汤水。”《水经注》里也有相关记载。无论是在哪里，总之是汉水发源地。元稹《渡汉江》嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。
正义曰：言先者，以其余三州未被文王之化，故以江、汉之域为先被也。定本“先被”作桃夭，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。老而无妻曰鳏。《芣苡》，后妃之美也。和平则妇人乐有子矣。天下和，政教平也。瞿曰芣苡。”郭璞云：“江东呼为虾蟆衣。”《草木疏》云：“幽州人谓之牛舌，又名当道，其子治妇人生难。”《本草》云：“一名牛遗，一名胜舄。”《山海经》及六州：指古代九州岛岛中的六州。《逸周书程典》：“维三月既生魄，文王“三分天下有其二，以伏事殷也。”《吕氏春秋古乐》：“汤于是率六州以讨桀罪，功名大成，黔首安宁。”《文选郭璞＜江赋＞》：“滈汗六州之域，经营炎景之外。”李善注：“六州，益州置于汉，江州置于晋，已非古九州岛岛之名。南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。高其枝叶之故，故人不得就而止息也。兴者，喻贤女虽出游流水之上，木所以庇荫，本有可息之道，今南方有乔木，以上竦之故，不可就而止息，以兴女以定情，本有可求之时，今汉上有游女，以贞絜之故，不可犯礼而求。是为木以高其枝叶，人无休息者，女尚不可求，则在室无敢犯礼可知也。出者犹能为贞，处者自然尤絜。但未見如此之本，不敢輒改耳。孔疏尤其关注句尾语助词与诗韵的关系。
其分汉字为“全取以制义”的实词和“假辞以为助”语助词，认为语助词“虽在句中，不以为义”，如果置于句末，则主要就是“为韵”，并且依次举了《周南关雎》、《召南摞梅》、《小雅巧言》、《邶来说明这种情况，详尽而确凿。这种情况可与王力《诗经韵读》中所说“如果句尾是一个字，韵就常常落在倒数第二字上”相印证。孔疏还提出了另外为例，这种情况大概相当于“虚字被用作韵脚，倒数第二字不再作韵。”“不可”之文，遂略木有可息之道。笺下言渡江、汉有潜行、乘泭之道，不可休息，水以广长不可求渡，不得要言木本小时可息，水本一勺可渡也。言“木以高其枝叶”，解传言“上竦”也。言女虽出游汉水之上者，对不出《釋水》文。郭璞曰：“水底行也。”《晏子春秋》曰：潛行逆流百步，順流七裡。“永，古代的詞典。《爾雅》也是儒家的經典之一，列入十三經之中。其中“爾”是近正的意思；“雅”是源學、方言學、古文字學方面都有著重要影響。《爾雅》是我國第一部按義類編排的综合性辭書，是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書。《爾雅》把2219個訓列大致按義分為十九尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶[疏]“翘翘”至“其马”。
正义曰：翘翘然而高者，乃是杂薪。此薪虽皆乘之以致礼饩，示己有意欲求之。下四句同前。鴟鴞：chxio[釋義]有室家。予羽譙譙（qiao羽毛疏落貌），予尾翛翛(xiao形容羽毛殘名虔，河南荥阳人。东汉人。少年清苦励志，尝入太学受业，举孝廉，官至尚书侍郎、高平令，中平末，迁九江太守，因故免官，遭世乱，病卒。虔少有雅才，善文论，所著赋、碑、诔、书记、连珠、九愤凡十余篇，其经学尤为当世推重，着春秋左氏传行谊三十一卷。郑玄欲注春秋传尚未了，听服注传意，多与同，楚”，皆是也。言楚在“杂薪之中尤翘翘”，言尤明杂薪亦翘翘也。笺“之子”至“意焉”。正义曰：曰：“之子者，论五方之言是子也。然则‘之’为语助，人言之子者，犹云是納采即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。問名即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。納卲即男方家卜得卲兆後，備禮通知女方給女方家。請期即男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎即新郎親至女家迎娶。蔏蒌。”舍人曰：“购一名蔏蒌。”郭云：“蔏蒌，蒌蒿也。生下田，初舍人,古代贵州的文化先驱者，汉武帝时代犍为郡敝邑（今贵州遵义）人，西汉时学问家。曾任犍为郡文学卒史，著有《尔雅注》三卷。
《尔雅》是春秋到西汉初期，儒家为了解释经书编辑而成的一部训诘书籍，将中国古代经传中难懂的同义词和各种名物，分别归类，逐一解释。它是我国古代解释次和名物的第一部重要词书。尽管如此，一般人阅读起来仍感艰深难懂，不易理解。因此犍为文学卒史舍人特为该书作注，"注古所未训之经，其通贯百家，学究无人"。此书南朝肖粱时期失传。《尔雅释草》：“购，蔏蒌。”郭璞注：“蒌蒿也。”余，好生水边及泽中，正月根芽生，旁茎正白，生食之，香而脆美。其叶又可蒸为茹。按：今京师人以二三月卖之，即名蒌蒿，香脆可啖”。李时珍认为蒌蒿即蘩，也称蔏，又指水生白蒿，曰：“白蒿处处有之，有水陆二种，本草所用，盖取水生者。……《诗》云：‘于以采蘩，于沼于沚’。《左传》云：‘苹蘩蕴藻之菜，可以荐于鬼神，羞于王公’诗经周南，并指水生白蒿而言。”可知白蒿是古人喜欢购买才能得到，所以蒌蒿称购，购即买。称蔏，字从商，就有买义，上加草旁表其类属。野菜多矣，水生野菜也非蒿之一种，为什么单称蒌蒿为蔏，这里还应有一个原因，即蒌蒿直而高，随着它的生长，象滴漏上的刻箭逐渐露出水面，故名蔏，商表意义兼表声，加草旁表其类属。其名又称蒌蒿者，蒌有楼义，楼有高义，蒿也有高义（见娄、《周礼夏官司马第四》“正校人员选，马八尺以上为龙，七尺以2.?用于大车上的称辕,用于兵车、田车、乘车上的称辀。
辀为曲木,一端为方形,置于轴中央,从车底伸出,渐渐隆起,又渐成圆木。木前端置横木,称为“衡”,衡两端作缺月形,夹贴马颈,称为“额”《舆人》《辀人》《车人》等章节详细记述了有关先秦车舆的问题。它于西汉时收入了儒家经典《周礼》之中，因此倍受训诂学者的重视。《周礼夏官司马第四》“正校人员选马，八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马”。如果句尾是一个虚字诗经周南，韵就常常落在倒数第二字上，这样就构成了“富韵”。因为句尾虚字本来已经可以押韵了，但是同字押韵还不够好，所以要在前面再加韵字，实际上构成了两字韵脚，所以叫做“富韵”。 参差荇菜，左右流（liu）之。窈窕淑女，寤寐求(giu)之。幽部 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采(tse)之。 窈窕淑女，琴瑟友(hiue)之。之 参差荇菜，左右芼(mo^)之。窈窕淑女，钟鼓乐(lo^k)之。宵 成语人中翘楚 、个中翘楚 翘楚是杰出的意思。楚：荆木。出自 《诗经周南汉广》：“翘翘错薪，言刈 其楚。”东汉郑玄笺注：“楚，杂薪之 中尤翘翘者。”本指高出杂树丛的荆树。 后用以比喻杰出的人材或突出的事物。 谢谢
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