让生命充满敬畏

2020年新型冠状病毒搅动了全球！这看似是一场偶然突发的“黑天鹅”事件，但有机会其一直都是一只“灰犀牛”，只是我们之前对它视而不见。人类文明发展到今天，我们做了很多不符合自然规律的事，并取的了一定表面上的成果，于是我们就产生了人类是地球主宰的幻觉。但人类从来都不是地球的主人，只是地球40多亿漫长历史当中的一名过客！随着全球气温的不断上升、人类生存环境也越来越恶化。海平面的上升，南极的西瓜雪、澳大利亚的山火、印度尼西亚的海啸、日本的大地震、2003年的非典病毒、2020年的新型冠状病毒，等等这些也许只是大自然惩罚我们的开始。

人类不节制的行为，导致自然的毁坏，同时毁掉的还有我们人类自己的未来，无止境的自私与贪婪，正一步一步把我们引入毁灭的黑洞。人类如果再不进行反思，等待我们的就只剩消亡敬畏感，之后地球依旧是地球，大自然依旧是大自然。解决人类生存问题，我们不妨求教于先贤，孔子的 “君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，早就给出了答案。

一曰畏天命。“畏”就是敬畏。畏天命，就是要遵循自然的客观规律！原始社会由于以渔猎为主、人类生存能力低下，人类依附于自然，敬畏自然。农业社会我们学会了制造生产工具，如石斧、犁、弓箭等，因此种植业与畜牧业得到了发展，那时我们开始利用自然。今天，我们进入到了工业社会，科学技术得到了飞速的进步，人类的物质文明也得到了空前的发展，我们开始相信人定胜天，于是我们对自然进行了强力的征服和无度的索取。而结果呢！结果就是空气污染、自然灾害频繁、动物灭绝、人类面临生存危机。人类来源自然，是自然的产物、必然依附于自然。人的能力是有限的、而自然的力量是无穷的，从这个意义上来讲，人类不可能主宰自然。人类要想生存一定要敬畏自然、与自然和谐相处，不然人类将不会有未来。敬畏自然、敬畏万物，是我们穷极一生都要学习的必修课。

二曰畏大人。什么叫大人？正如金庸武侠小说当中郭靖郭大侠所讲“侠之大者、为国为民”。同样这里所说的大人是也指那些以钟南山、李兰娟院士为代表的国之柱石；用生命去捍御生命的医护工作者；非常时期保证国家正常运作的基层工作者；敢冒风险无私奉献的志愿者；没有在大灾大难面前利益熏心的良心商家；他们多走动，我们少走动的外卖小哥；顶风冒雨的小区职守人……正是这些无数的“大人” 让我们在疫情中不在惶恐，让我们感受到温暖的人性光辉，也让我们对他们心生敬畏。疫情也是面照妖镜，它将另外一部分人的人性阴暗面置与阳光之下，使之无所遁形。有人瞒报行程将他人的健康置入风险之中；有人不听劝告“不出特产、不出矿，只出犟种满街逛”；有人贪图方便进入公共场所不戴口罩、态度嚣张敬畏感，辱骂殴打防疫人员……自私，轻视与无知无疑对疫情起到了推波助澜的作用。当下我们需要的不仅是感谢与感动，还要有更多的反思与警醒。

三曰畏圣人。圣人我们可以理解为：为国家进步、社会进步做出巨大贡献的人，他们当中有科学家、航空航天专家、医学领域带头人等等。在这个娱乐至死的泛娱乐时代，这些本应有光环的“圣人”却没有敌过流行的小鲜肉、小仙女。人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。路遥先生这句话，如果改成“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个为国家进步、社会进步做出巨大贡献的人的不平凡人生”，放在当下也不会有任何的违和感。之前我们抢过盐、屯过醋，今年又翻车于双黄莲。“群体不善于思考，却又急于行动”，勒庞的『乌合之众』这本书的经典理论，在这次新冠疫情中又一次得到完美验证！『乌合之众』这本书已出版了约100多年，但时至今日，人类群体的集体失智仍在不停上演。历史发展的关键节点往往是少数人促成和推动的，因此我们对国家进步、社会进步做出巨大贡献的人必须要有敬畏。

雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，自然一次又次的向人类发出警示，但每每灾害过后我们又都轻易的忘却。“人类从历史上学到的唯一教训，就是人类无法从历史上学到教训”。但愿这次不会！因为自然也许下一次就不会再给我们有反思改正的机会。让生命充满敬畏，因为只有人类有了敬畏，人类自己本身才会有生存的机会！让生命充满敬畏，因为只有我们每一个人有了敬畏，才会放下自已的自私与无知，才会懂得反省与感恩！

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