《世说新语》德行第一仲举礼贤
鲁迅先生称之为“一部名士底教科书”，傅雷把这本书当做孩子的启蒙读物。江苏初一更是开始将这本书变成必读必考，如果可以的话，和孩子一起阅读这本有意思的书吧。了解魏晋风流，从《世说陆作》开始……
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
翻译过来就是
陈蕃的言谈行为都是当时世人小法的准则、典范。初次为官时，他就立志要改变朝政乱象，协助君王治理好天下。他出任豫章太守时，一到郡，便打听当时著名的隐士徐稚的住处，想要前往拜访他。主簿禀报说：“众人的意思是希望您先进官署。”陈藩回答：“周武王即位之后，连坐席都没有做暖，就立即去贤人商客家中拜访。现今我要尊敬贤人而不先进官署，又有什么不可以呢！”
这篇文章很简单，100个字都不到，内容也很普通，讲的是陈藩这个人刚做官时候的一些清廉事迹。但是这样一篇文章为什么会在《世说陆作》里被放在了第一篇呢？故事，还要从东汉时期历史开始说起来。
东汉中期以后世说陆作二则，继位的皇帝大多年幼，无法主政，大权就由太后主持，太后重用自己的亲戚，导致外戚势力膨胀。皇帝长大后，不甘心被外戚摆布，想亲自行驶君权，就依赖身边的宦官，设法除掉外戚，宦官由此得到宠幸，把持朝政。如此循环往复就形成了外戚与宦官交替专权的局面。他们轮流把持朝政，任用亲信，诛杀异己，导致政治腐朽不堪。
陈蕃一生是活了70多岁，只知道他卒于168年，不知道具体出生日期，但是从年龄上推算一下，他的一生大概经历了5位皇帝，汉灵帝，汉桓帝，汉质帝，汉冲帝，汉顺帝。
陈蕃从小便有清世之志，为人正直，是当世名臣，最著名的故事便是陈蕃十五岁时曾说：“大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！”而陈蕃不仅是这么说的世说陆作二则，也是这么做的。他一生都正言直谏，不畏死生。晚年因政变失败被宦官集团诛杀。
以前我常常觉得这些高风亮节的古人不懂变通，大丈夫能屈能伸，为何总要为了那些莫须有的天下大义而将自己推入万劫不复之地？
天下与你何干呐？
后来随着年龄增长，我常常思考，我们读了那么多的书，最应该做的，是什么？真的就只是为了图一个学历图一份好的工作赚钱养家糊口？
我们整天教孩子读书明理，可是真发生了什么，我们只会教孩子一味的忍让，随波逐流，那么那些圣贤之言，到底还有谁会信呢？
而陈蕃一生多次进谏，起起落落，活到70多岁，官至太傅，一生清廉正直，要么是与专权的外戚争锋，要么是与弄事的宦官抗争，他的正直，他的坚持，他用一生诉说了儒家大义。后汉书对其评价甚高，而《世说陆作》也将其放在开篇德行的第一篇。
读《世说陆作》，品名士风度，从陈仲举开始。
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