【夜听】《别云间》明代，夏完淳
赏析
永历元年(1647)秋，夏完淳因倡议反清，上表鲁王事泄，终于在家乡被捕，时距陈子龙壮烈殉国不到二月。被捕时，诗人意气从容，慨然而呼:“天下岂有畏人避祸夏存古(诗人之字)哉!”“我得归骨于高皇帝孝陵，千载无恨。”此诗就是在他拜别故乡(松江古称“云间”)、押解上路时吟成的。
全诗在抚今追昔的深沉慨叹中开篇。自1645年南京陷落，诗人以十五之龄投入反清复明事业，算来已经“三年”。而今，复国大业未竟，自身反成了“南冠而絷”的楚囚，诗人能不为之悲慨?开篇两句抒写自己的被执，结合着“羁旅”三年的难忘经历叙来，诗面上虽未展示具体往事，诗行间则隐隐摇曳着诗人颜沛于戎马倥偬之途、出人于义师幕府之中的轩昂身影。想到自身从此被系，再不能为国效力，诗人又该怎样哀愤，“今日又南冠”，一个“又”字传达了诗人心中，此刻正激荡着多少不甘垂翼之情!
令诗人哀愤的，当然不只是个人的被执。家国沦亡，志土拭泪。三年来的反清斗争虽曾风起云涌，毕竟大多遭遇了挫败，多少抗清志土淹没于血泊之中！“无限山河泪，谁言天地宽”?这两句怆然问叹无限山河泪，吐露了诗人在暮色中环顾四野、俯仰天地时的多少悲哀。
在家国沦亡的伤心时刻离别故乡，本已教人不胜痛苦的了，何况又是在这样的被系之中!作为爱国志土夏允彝的后人，夏完淳从参加反清活动的第一天起，就已将生死置之度外。“人生孰无死?贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事”(《土室余论》)。这掷地可作金石声听的话语，虽写于诗人绝命前夜，却是他平生之夙志。所以，“已知泉路近”死，对于诗人来说，非但不惧，而且甘之如饴。但故乡尚存白发之母(母亲、岳母)，室中还有怀孕之妻。“嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝”(《狱中上母书》);夫人“青年丧偶，及二九之期”“茕茕一人，生理尽矣”(《遗夫人书》)!我们从诗人后来所留的遗书中，可以真切地感受到，当其诀别亲人、离开故乡之际，是怎样“欲书则字俱无，欲言则万般难吐”了。但这一切酸楚悲苦，在诗中只以“欲别故乡难”一语叙及，即又收止一一诗人实在不肯在敌人面前示弱，纵有万般痛苦，也要强自抑制的呵!理解了这一点，则此两句看似吐语平平，读来更令人欷歔泪集了。
但诗人并没有在哀伤中低回多久。在诗之结尾，他又昂然抬起了不屈的头颅:“毅魄归来日，灵旗空际看!”此去虽已抱必死之心，但反清复国之志，却是死亦难泯的。倘若真如迷信者所说，死去还有魂魄游离于天地之间;那么，我就是去到九泉，也还要高举着征伐之旗回返家园。当万里空中云雷翻腾之日，那就是我灵旗招展横扫敌寇之时!这充满豪情的悲壮之思，正如震开江雾的朝日，刹那间升腾直上无限山河泪，将《别云间》全诗照耀了。
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