古诗 | 《江南春》 唐 · 杜牧
文 | 丁老师 朗诵 | 徐道一 & 熙熙
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千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
一
注释
1. 郭：外城，此处指城镇。
2. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
3. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
4. 四百八十寺：南朝皇帝和官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。
5. 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
二
翻译
千里江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相互映衬。临水的村庄和依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处香烟缭绕的寺庙，如今多少亭台楼阁都笼罩在朦胧的烟雨之中。
三
作者
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊（fán）川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。晚唐杰出的诗人、散文家。26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕古诗江南春，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
四
背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝已成大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争……一点点的侵蚀着这个巨人的身体。而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》，险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝，尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
五
鉴赏
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢快地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花。傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。写出了明朗绚丽的江南春景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，金壁辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，诗人又特意让它们掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。
六
主题
本诗通过描绘一幅生动形象、丰富多彩的江南春日画卷，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。
【知识卡片】
关于对本诗的赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞（nìng）佛（迷信佛教）著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展古诗江南春，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
熙熙妈咪 丁老师
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