“清明时节雨纷纷”这首诗，到底何处有问题，为啥一直饱受争议？
《阿房宫赋》之所以能成为经典，在于每个字句，都是经过杜牧锤炼而成，锤炼不足或太过，皆为拙劣。与之相比，杜牧所作的其他诗句，倒是黯淡了许多。
就拿人们所熟知的清明诗来说，诗虽朗朗上口，然意境不足，因此一直饱受争议。比如，作者究竟是不是杜牧杏花雨的诗句，欲断魂又是何意，杏花村究竟是何地？
清明诗是否为杜牧所作
古诗词一般会标明作者，但也有诸多诗词不闻来源，因此，人们要么会标明朝代，要么就不写来源。早先，这首清明诗被挂以杜牧之名，收录于书本中。然而，若是翻阅他的诗集，以及全唐诗后就会发现，这些书籍中并没有它的存在。
这首诗似乎第一次问世，是在南宋的《锦绣万花谷》之中。因此，也有很多人认为，它极有可能出于宋代人之手，而非唐代杜牧。不过，若只是单纯的猜测，并不能令人信服。
杜牧是唐代大诗人，擅长作七绝之诗，虽说他的诗句不能称之为绝妙杏花雨的诗句，但也算上一流。七绝是诗的一种体裁，起源于南北朝乐府歌行，成熟于唐代。诗中每句都有七个字，且遵循平仄交替、相对、粘对等格律要求。
作诗时不用拘于对偶，只讲究音律抑扬顿挫，故自唐代以来，颇受文人欢迎。历来，七绝诗首句都遵循“平平仄仄仄平平”，“清明时节雨纷纷”这句诗的第三个格律却为平。虽是如此，但古诗中第三个字可平可仄，要求并不是太严格。因此，清明诗也算是符合七绝格律的。虽然清明诗符合要求，但其诗句的内容，却遭到很多文人的质疑。
曾有明代诗人、诗评家谢榛曾说过，清明诗虽朗朗上口，但气格不高。他并非是第一个质疑者，早先就有人评价此诗过于啰嗦。从杜牧的作诗风格来看，便可看出，这首清明诗并不符合他的诗风。
他平生忧国忧民满腔抱负，他曾说过，苦心作诗本求高绝，不涉习俗。因而他所作的诗，向来“豪而艳，宕而丽”。清明诗虽称不上涉及习俗，但显得有些“清丽脱俗”，意欲明显毫无深意，与他以往的风格大相径庭。
再从清明诗出现的《锦绣万花谷》来分析，这本书出自于南宋佚名编者，编著略为粗糙，出处标注不严谨。其中，原本是属于宋诗的几首被误标为唐诗，由此看来，书中的出处并不可全信。
除此以外，杜牧的诗集是由其外甥所收集，名为《樊川集》。其外甥不仅没有将清明诗收录进去，还曾误将他人的诗句收了进去。若是清明诗是杜牧所写，必然不会遗漏。
而且，即便他曾无意遗漏，后人在整理杜牧诗集之时，也必定会将清明诗加入进去。但事实证明并没有，原因就是大多数人，并不认为这首诗是杜牧所作。因此，从这些方方面面来看，我们可以合理推测，清明诗的作者，必不可能是杜牧，无非是后世误以为是或者故意为之。
“欲断魂”何意
而在清明诗中，一句“街上行人欲断魂”也曾引来诸多争议。其中的“欲断魂”，是一种伤感极深，似乎灵魂要与身体分别的极端情绪，也有人认为，它是无限的惆怅。
不过，在南宋诗人刘克庄看来，诗人只是出游不幸遇雨，导致心情败坏。但只是天气不好，说是“欲断魂”显然有一些夸张。也有学者认为，诗人本身心中就忧郁万分，又遇阴蒙蒙的下雨天，心情更加低落。
然而，欲断魂真的就是如此理解吗？其实，这个词并非是作者所创，在很多诗中，都有过它的出现。唐诗《冬夜泊僧舍》中，“轻盈欲断魂”，它表达的是一种漂泊思乡的惆怅。
也有《浣沙溪》中，“访旧伤离欲断魂”是一种斯人已逝，物是人非的伤感。因此，它大致是一种无力又伤感的情绪。清明时节，春雨纷纷，诗人长期漂泊在外，心情格外惆怅，于是寻问路边牧童酒家何处有，想要借酒消愁。
“杏花村”何地
那么，诗中的杏花村又在何处呢？在宋初乐史《太平寰宇记》中，曾记载它在江宁县理西，杜牧曾在此处寻酒。也有《江南通志》记载，他被贬池州刺史时，曾多次在金陵杏花村借酒消愁。
然而，这样的“证据”，在没有出现颠覆性证据之前，确实是可以信的。只是杜牧并非清明诗的作者，所以，此杏花村并非彼杏花村。
在《锦绣万花谷》后集卷中，按“村”分类，有浣花村、杏花村、江村等等。由此可知，杏花村的来历，众人也不必再去纠结，它更可能的是，诗人为了押韵而创造出来的。即便真有杏花村的存在，时间这么久，后世之人也难寻踪迹。
自清明诗被后世传承之后，有诸多地方以“杏花村”为名，酿造杏花村酒，编造各种古代故事，谋取私利。不得不说，此诗导致杏花村闻名于世，颇有一种宣传之意。言归正传，我们不必刻意纠结，诗中所说的“杏花村”究竟指何地，它早已难寻踪迹，再多做探究，毫无意义。
关于这首清明诗，多年来饱受无数文人的争议和批判，无非是说它没有意境不深，颇为普通。但它以朗朗上口，雅俗共赏，赢得数百年世人的认可，不得不承认，它确实也是一种好诗。
结语
关乎清明诗的争议，无非是一些文人自娱自乐罢了。不过，清明诗并非杜牧所作，确实是可以信从的。对于古人留下来的诗句，我们只需怀着欣赏的态度看待，若是非要对此进行深究，并没有太多意义。
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