上博馆藏｜月宫意象，共沐清辉
上海博物馆2022年中秋假期期间（9月10日-9月12日）将照常开放。开放时间为每日9:00-17:00（16:00后停止入场）。
每日参观人数限额4000人，所有观众（包括老年人、儿童）必须通过网络实名制预约（点击此处预约）。
中秋期间，除常设展览之外，以下特展也在火热展出中：
• 宅兹中国——河南夏商周三代文明展（一楼）
• 盛世芳华——上海博物馆受赠文物展（二楼）
• 塔拉萨：海洋文明与希腊艺术（四楼）
上海博物馆期待与您共度佳节！
盼望着，盼望着，月亮圆了，中秋的脚步近了。
农历八月十五，正值秋季的中期，因此得名“中秋节”。月到中秋分外明，古人选择在这个时候拜祭月亮，庆祝秋天丰收的喜悦，表达对家族延绵的期盼。久而久之，这一天就成了重要的节日。
八月十五的月亮皎洁圆满，人们以月之圆喻人之团圆，因而中秋又称“团圆节”。中秋节的主要活动，也大多和月亮脱不开关系。人们祭月拜月、赏月走月、观潮赏桂，再品尝月饼，共享团聚之乐。而在外的游子，也将思绪托付月亮月到中秋分外明，祈盼着“明月千里寄相思”。
今人不见古时月，今月曾经照古人。千百年来，人们仰望着那一轮皎皎明月，生出许多浪漫的想象。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
——李白《把酒问月》
关于月亮的传说中，最为家喻户晓的莫过于嫦娥奔月。传说嫦娥偷食了不死灵药，于是飞升到了月亮上，年复一年地忍受着与丈夫后羿分离的寂寞。但很多人不知道的是，一开始，故事里奔月后的嫦娥可不是人们印象中美丽的仙女。东汉张衡在《灵宪》中记载嫦娥“托身于月，是为蟾蜍”，即嫦娥奔月之后化身为了一只丑陋的蟾蜍，这或许是她偷食灵药的惩罚吧。
在开元十年月宫葵花镜上，就描绘了这样的月宫故事：左面是桂树，右面是玉兔在执杵捣药，兽钮下方是一只跳跃的蟾蜍。
唐 开元十年月宫葵花镜
上海博物馆藏
后来，月宫的故事不断演化，嫦娥也从蟾蜍化身变为了绰约的仙女。嫦娥还有一只“宠物”玉兔，它举着药杵，捣制着可以令人长生不老的仙药。
月宫故事是唐代流行的铜镜纹饰题材。在这一面唐代的月宫菱花镜上，左上方为凌空飞舞的嫦娥，体态修长，帔帛随风飘舞，与唐画中的飞天相似。她左手持“大吉”牌，右手托果盘，其下方是玉兔与杵臼，右上方有桂树，树下是跳跃的蟾蜍。桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔都是中国古代关于月亮的经典意象，常用来指代明月。
唐 月宫菱花镜
上海博物馆藏
不知天上宫阙，今夕是何年？
——苏轼《水调歌头》
月亮上有仙人月到中秋分外明，那仙人住在哪儿呢？传说在某一个中秋之夜，唐明皇梦游月中，见一大宫府，榜曰：“广寒清虚之府”，也就是我们所熟知的广寒宫。
天上仙宫自然是雕栏玉砌、清幽缥缈。元代的画家就凭借自己的想象，勾勒出了心目中广寒宫的样子。
元 佚名 广寒宫图轴
上海博物馆藏
这幅《广寒宫图轴》画风近于元代王振鹏，建筑结构严整，尺寸层叠合乎法度，为元代界画中的佳构。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。
好时节，愿得年年，常见中秋月。
——徐有贞《中秋月》
月宫的故事不仅在传说里、在绘画中、在镜面上，也被刻入文人的闲章里，成为亲朋友人之间传递情怀的媒介。这方“千里共明月”木质印章，是北宋末年钱昶十五件木质组印中的一件。中间的“月”字，富有创意地以一个圆形代指圆月，里面还刻有桂树和捣药的玉兔，生趣盎然。
北宋末年 “千里共明月”肖形白文木印
上海博物馆藏
明月照彻千里，清辉遍洒古今。月亮无情，映照人间悲欢离合，自岿然不动；月亮又似乎有情，不论贫富贵贱，抬头望月时，它总是给予每个人相同的澄澈光辉。它寄托着相思，承载着别绪，唤起我们血脉中共通的柔软情感，诉说着人们平凡又朴素的真挚愿望——但愿人长久，千里共婵娟。
• 上海博物馆 •
编辑丨叶馨怡
绘图丨谢晶
初审丨石维尘
终审丨汤世芬
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