风水学入门基本知识：阴阳五行学说
风水学入门基本知识--阴阳五行学说
一、介绍
阴阳五行学说，就是说易懂社会学有关化学物质的特性和健身运动变化趋势的理论。阳阴这对基本矛盾的对立统一，是宇宙空间的普遍规律。阴阳五行学说，从宏观经济上和事情的互相联络的角度上去观查和了解各种各样事情的共同性和客观性。不论是宏观经济宇宙空间，还是微观世界，阳阴的对立统一是普遍现象的。有阳型的化学物质，总有呈阴性的反物质；有正电，总有负电；有质子，总有反质子；乾坤、男人女人、左右、前后左右、上下、高矮、前行倒退、季节、白天黑夜......地貌上的乳突窝钳、山龙的反面反面、青山绿水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔相济、老嫩、宽度、硬软......时时处处常有阳阴。换句话说，凡归属于静怡沉稳、降低、严寒、重浊、软弱、昏暗，趋于静的化学物质都归属于阴的层面，而活跃性、升高、轻佻、酷热、坚强、明亮，趋于动的化学物质则归属于阳的层面。
阳阴不仅是对立面的，与此同时也是一致的，阳阴相互之间以另一方给自己存有的标准，全世界沒有绝对的阴和绝对的阳存有。因此说阳阴互根。阳阴是能够互相转化的。过犹不及，阳极氧化必阴，负极必阳。
阳阴是风水术的一个重点基础理论，风水学非常注重阳阴二气的冲和。由于全世界的全部微生物全是阳阴交欢的物质，孤阴不久 ，孤阳不长。因此，以往风水大师又称为(阴阳先生)，有的地区也称为:二宅老先生`。在史前时代，中华文化的华夏民族对宇宙空间的认识水平就超过了这般高宽比，人们必须为人们先祖的智慧型觉得自豪和诧异。
二、五行属性的特点
五行属性，即人们常说的金、木、水、火、土。五行学说的(五行属性)定义，是易懂社会学对全球天地万物高宽比抽象性的归纳。(木曰曲直)，木具备生长发育、激情、能曲能伸的特性。(火曰炎上)，火具备发烫、发亮、往上的特点。包含看得清的光、热、火和看不到的辐射源和动能。(土爱稼樯)，土具备载物、生物化学的特点，为万物之母。土壤层、栽培基质和全部的质粒载体都包含在其中。(金曰从革)，金具备能柔能刚、转型、肃杀的特点。其层面包含了全部的金属元素。(水曰润下)，水具备滋养、往下、闭藏特点。包含全部的有机溶剂、物质及其全部具备流动性特性的化学物质以内。
三、事情特性的五行属性归类
五行学说对天地万物的分类实行，彻底根据(天人相对)的全息投影观念，这是易懂社会学的关键基础理论。常见的五行学说与事情特性的归类见下表：
以上仅是略略举例说明罢了，事实上，用户可试着将每件事情推论，看一下其五行属性隶属。假如多读某些术数经典著作，还可以寻找大量相关材料。
四、五行属性的生克服化规律性
五行学说要以五行属性中间的生克服化规律性来探寻事情规律性的。五行属性相互关系是比较复杂的，具有转换即相生关联，有牵制即相冲关联，有组成关联即合，也有相害、相冲关联，但整体上而言关键是五行属性中间的生克服化关联。说白了五行相生相克是五大类事情中间，一种事情对另一种事情的輔助、推动功效，称之为(相生)；一种事情对另一种事情的抑止拘束功效称之为(相冲)。五行相生相克在居家风水及中医药学中，拥有至关重要的知名度。我觉得它不单单是风水学与术数的关键基本，它也是中医药学的藏象学说和辩证论治的根据，因为五藏皆有其五行属性隶属，因而，居家风水还可以依照不启辰的风水学，因其方向是什么推论对身体哪一藏象造成危害。这并不是空穴来风，只是经各代各风水大师认证得到的依据。
五行生克即：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。下边从较为形象化的层面略作表述：火生土，由于火点燃物块后，物块化为灰烬，而余烬就是土。土生金，由于金属材料蕴含于土壤石头当中，经冶炼厂后才获取金属材料。金生水，由于金属材料若被烈焰点燃，便溶为液體，液體属水。水生木，由于水浇灌花草树木，花草树木便能生机勃勃。木生火，由于火以木材作然料的原材料，木烧尽，则火会全自动吹灭。
五行相克即：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。从形象化上能够那样简易地觉得：火克金，由于烈焰能融解金属材料。金克木，由于金属材料锻造的割切专用工具可锯毁花草树木。木克土，由于树杆苗的强大，能攻克土的阻碍。土克水，由于土能防潮。水克火，由于火遇水便吹灭。五行相生相克，也有多方面的大道理，在之后的学习培训时会渐渐地感受到。但在另这种状况下因为克者衰微，而被克者亢盛，克者不仅不可以克服被克者，反倒受被克者所反克。如：金弱木坚，金不仅不可以克木，反受木反克；一样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。在五行属性中被生的五行属性针对生它的五行属性，称之为化。如木生火，别称作遗体火化土，被化的又称为被泄，即木被火泄。遗体火化木后，火又去生土，这叫遗体火化木生土，或称之为火泄木生土。
五行属性的生克服化规律性是任何易懂预测分析法中最本质的规律，是推演事情转变的最大 要根据，是任何预测分析理论的本质，都是堪舆术的基本，务必了解把握。在择吉上，只能了解熟练了五行养生的生克服化和刑冲克害，能够为候选人好吉课。习堪舆者务必通悟它，能够游刃有余的应用它。
五、五行养生与河图洛书的关联
将洛书中五行属相同样的3组卦各自合拼，将要同归属于木的震卦和巽卦合拼，将同归属于金的兑卦与乾卦合拼，将同归属于土的艮卦和坤卦合拼，再相互连接，就能够看见，这一图型就变为了五行属性的五行相克关系图。河图和洛书全是说天地道的。二者的差别取决于：河图是以将乾坤当做是1个开放式系统的视角来叙述阳阴以及发展趋势和健身运动的规律性，而洛书则是把乾坤当做是1个封闭式的总体来表明阳阴的互相联络和发展趋势、健身运动规律性。
风水术在(天人相对)、(人天和睦)的整体标准具体指导下，依据乾坤五行养生健身运动转变和运作运动轨迹的客观现实，寻找真龙真穴，事实上就是说找寻五行养生相对均衡、和睦的部分室内空间地区用以修建阳阴二宅，那样的室内空间部位就叫风水地；而择吉则是找寻五行养生相对均衡及其与所挑选的室内空间部位与工程建筑座向相和睦的時间片断，用以阳阴二宅的兴工等重特大主题活动，这一時间就称为吉日良辰。
龙马负图、神龟出版书籍均是史前时代的传说故事。可是河图、洛书真实呈现在大家眼前是在宋朝。宋朝的华山法师陈抟老祖才将河图、洛书和先后天八卦图等拿出去发送给种牧，种牧发送给李溉，李溉发送给许坚，许坚发送给范谔昌，范谔昌传刘牧，刘牧著《易数钩隐图》，河图、洛书才为知识分子孰知。但陈抟老祖究竟继承于谁人则迄今仍是1个历史时间秘密。
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